Wie kann Kirche im Jahr 2030 aussehen? Diese Frage wurde laut auf der Landessynode der Evangelischen Kirche von Westfalen. Das zeigt: Bei aller Beschäftigung mit dem Kleinklein, das eine Organisation wie die Kirche mit sich bringt, ist die Sehnsucht nach&nbsp; Visionen groß. Die Frage „Wofür das alles?“ mag viele beschäftigen, die sich in Gemeinden mit Geldnöten und Personalmangel, mit Bürokratie und dem Kleinerwerden herumschlagen.

Wunsch-Vision

Westfalen

27 Männer und Frauen im Alter von 23 bis 76 Jahren – Christen, Juden, Eziden, Aleviten und Muslime – haben sich Anfang November in Lublin und Warschau auf Spurensuche begeben. Spurensuche in der deutschen Geschichte, der europäischen und der individuellen. Am Ende wussten sie viel über ihre Unterschiede und noch mehr über ihre Gemeinsamkeiten. 
Veranstalter der Gedenkstättenfahrt, die bewusst in der Nähe des 80. Jahrestages der Novemberpogrome lag, waren das Evangelische Erwachsenenbildungswerk Westfalen und Lippe (EBW) und das Internationale Bildungs- und Begegnungswerk (IBB) in Dortmund. Die Fahrt war Teil des Projekts open4, einem vom Bundesinnenministerium geförderten multikulturellen Bildungsprojekt, mit dem das EBW betraut wurde. Die Teilnehmenden kamen aus den Kirchenkreisen Dortmund, Siegen und Minden-Lübbecke. 
Die Studienfahrt führte die multikulturelle und -religiöse Gruppe zur KZ-Gedenkstätte Maj­danek und zur islamischen Allianz in Lublin sowie zu Orten des polnischen Judentums in Lublin und Warschau. Die Teilnehmenden diskutierten mit der polnischen Demokratie-Gruppe „Homo Faber“&nbsp; über die Zukunft Europas und erzählten von Verbrechen und Völkermord in der Geschichte ihrer eigenen Herkunftsländer. Eine persönliche und bewegende Studienfahrt. 
Neben Fröhlichkeit, Neugierde auf den Anderen und kulturellem Interesse gab es auch Bedrückendes auf der Reise. Rund 80 000 Lagerinsassen wurden im Konzentrationslager Majdanek durch Gas und die Folgen von Hunger und Arbeitsdienst ermordet. Diese Fahrt gestattete nicht nur einen intensiven Blick in die Vergangenheit, sondern beschäftigte sich auch mit Gegenwart und Zukunft: Im „Theater N. N.“ erfuhr die Gruppe, dass dort seit den 1990er Jahren mit Unterstützung der Stadt versucht wird, dem ausgelöschten jüdischen Leben wieder eine Geschichte und ein Gesicht zu geben – zu jedem der ehemals 41 000 Juden und Jüdinnen in Lublin soll eine Personenakte mit Fotos und Daten angelegt werden. Beeindruckend war der Besuch beim freien und unabhängigen Verein „Homo Faber“, der eine kleine zentrale Informationsstelle für Migranten und Migrantinnen sowie Geflüchtete eingerichtet hat und Mitorganisator eines jährlichen Filmfestivals zu Krieg und Frieden ist. 
Auch der Besuch im Zentrum für Islam gehörte zu der Reise, das sich für den interreligiösen Austausch starkmacht. Die Gruppe aus NRW war die erste Delegation, die sich für das muslimische Leben in Polen interessierte. Zum Abschluss der Reise nahm die Gruppe noch an einer kritischen Stadtführung durch Warschau teil. lüb

Fahrten zu Gedenkstätten sind im evangelischen Bereich üblich. Diese aber war anders:
Eine multireligiöse Gruppe ging auf Spurensuche in Warschau und Majdanek

Unterschiede und Gemeinsamkeiten

Leben

Dortmund

Mit einer Kampagne soll die theologische Ausstrahlung evangelischer Friedhöfe sichtbarer werden. Wie das funktionieren soll, hat Anke von Legat Landeskirchenrat Martin Bock von der Evangelischen Kirche in Westfalen gefragt.

Für das Kirchenrecht sind Friedhöfe einfach Teil des kirchlichen Vermögens. Das ist zu wenig, meinte eine Projektgruppe von lippischer, westfälischer und rheinischer Landeskirche

Mehr Leben auf den Friedhof

Glaube

BIELEFELD – Widerstand gegen Intoleranz und Fremdenfeindlichkeit – dazu hat die Präses der Evangelischen Kirche von Westfalen (EKvW), Annette Kurschus, Christen aufgerufen. „Angesichts eines vielfach zerrissenen Kontinents und einer bis zum Zerreißen gespannten Gesellschaft gilt es, in den Riss zu treten“, sagte Kurschus in ihrem mündlichen Bericht vor der Landessynode der EKvW in Bielefeld-Bethel. Pluralität müsse wahrgenommen und ausgehalten werden; notfalls müsse um Gemeinsamkeit gestritten werden. „Deshalb müssen wir auch unbedingt Grenzen des Anstands und Sagbaren benennen und einhalten“, sagte die leitende Theologin der westfälischen Landeskirche. 
Kurschus, die in ihrem Bericht die Spannung zwischen Fremdheit und Vertrauen in den Mittelpunkt stellte, konstatierte eine „breite Vertrauenskrise“ in der Gesellschaft wie auch in der Kirche. Es gebe ein Fremdeln mit den humanitären Grundlagen, den sozialen Grundannahmen und den demokratischen Grundkoordinaten der Gesellschaft. „Fast nichts versteht sich mehr von selbst“, sagte die Präses. 
Im Phänomen der Migration schienen sich für viele Menschen die Unsicherheiten und Ungerechtigkeiten ihres Lebens zu bündeln, erklärte Kurschus. Es sei jedoch falsch und gefährlich, Migration zur einzigen Herausforderung und Überlebensfrage der Gesellschaft zu machen. Die Hauptvorlage zum Thema Kirche und Migration, die der Synode vorgelegt werde, verschweige nicht die Probleme und Fragen rund um die Migration; sie stelle jedoch auch Positives heraus. Dazu gehöre eine Vereinbarung der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) mit dem Bundesinnenministerium, die besonders verletzlichen Menschen eine sichere Einreise nach Deutschland ermöglichen soll. Die westfälische Landeskirche sei dabei ein wesentlicher Projektpartner. 
Auch für die Kirche und den Glauben seien Fremdheit und Vertrauen „hochaktuelle Begriffe“. Innerhalb der Kirche diagnostizierte Kurschus ein gestörtes Vertrauen etwa in den Spannungen zwischen den verschiedenen kirchlichen Berufsgruppen und zwischen den verschiedenen Leitungsebenen von Gemeinden, Kirchenkreisen und Landeskirche. 
Nach außen habe die Kirche besonders viel Vertrauen durch die Frage des sexuellen Missbrauchs verloren. „Die Erschütterungen und der massive Verlust von Vertrauen, die durch sexualisierte Gewalt entstehen, sind zuerst für die betroffenen Menschen und deren Familien und dann auch für die Kirche als ,Vertrauensraum‘ ein Schaden mit verheerenden Wirkungen“, so die Präses. Auch in der westfälischen Kirche müsse bei diesem Problem noch aufmerksamer hingeschaut und noch konsequenter gehandelt werden, sagte Kurschus unter dem Beifall der Synodalen. 
Die westfälische Präses erinnerte abschließend daran, dass es „zuerst und zuletzt“ Gott selbst sei, der „uns in seinem Sohn Jesus Christus zu seinen Nächsten macht und uns sein göttliches Vertrauen entgegenbringt“. Die Kirche könne ihren Auftrag erfüllen, indem sie ein „Netz von Erinnerungs- und Vertrauensorten ist und bleibt und immer neu wird“. Dazu müsse sie sich aufmachen, sich bewegen und sich öffnen, sagte Kurschus.

Präses Annette Kurschus sieht eine tiefe Verunsicherung in der Gesellschaft. Christlicher Glaube kann dagegenhalten – mit Gottvertrauen

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Westfalen 22. November 2018

Wunsch-Vision

Unterschiede und Gemeinsamkeiten

Mehr Leben auf den Friedhof

Fremdheit und Vertrauen