Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater, und dem Herrn Jesus Christus. Amen. 
Liebe Gemeinde! 
Die richtigen Fragen verändern das Leben. Eine dieser wesentlichen Fragen, die das Zeug haben, ein Menschenleben zu verwandeln, begegnet uns mit dem heutigen Evangelium: „Ist das Leben nicht mehr . . .?“ Diese Frage könnte uns bekannt vorkommen. Vielleicht haben wir Sie uns schon einmal selbst gestellt oder mit einem vertrauten Menschen erörtert. 
Ist das Leben nicht mehr . . .? Soll das schon alles gewesen sein? So fragt sich, wer spürt: Das, was den Tag ausfüllt, erfüllt nicht. Auch wenn äußerlich nichts fehlt – die Lebendigkeit ist verloren gegangen. Kann das schon alles gewesen sein? 
Ist das Leben nicht mehr? So fragt auch Jesus in der Bergpredigt. Ist es nicht mehr als Essen und Trinken und Kleidung? Ja, gewiss, möchte man antworten, aber sehen wir nicht Tag für Tag, wie gerade das den Menschen auf der Flucht fehlt? Ein Platz zum Schlafen, ein Dach über dem Kopf, Wasser, Essen – wer wollte diese elementaren Dinge geringschätzen! Und es berührt mich, wie viele Freiwillige bei uns dafür zu sorgen versuchen, dass die Flüchtlinge bekommen, was sie brauchen. 
Doch damit ist die Frage nicht abgetan. Denn Jesus damals redete ja zu Menschen, die um die existentiellen Dinge ihres Lebens kämpfen mussten, die nicht Bürger einer Wohlstandsgesellschaft waren. Er mutet auch ihnen – und uns dazu – die Frage zu: Ist das Leben nicht mehr? 
Was könnte dieses Mehr sein, dieser ‚Mehr-Wert‘ in den Augen Jesu? 
Eine lohnende Aufgabe vielleicht! Z. B. die Aufgabe, solche einen Schatz wie diesen wunderbaren Borman-Altar zu retten! Welch langen Atem hat es dafür gebraucht! 22 Jahre lang Spenden sammeln, 22 Jahre lang Schritt für Schritt restaurieren, 22 Jahre lang nicht auf den großen Berg schauen, der noch vor einem lag, sondern zu tun, was möglich war, um das scheinbar Unmögliche zu schaffen. Welch eine Kostbarkeit in künstlerischer wie geistlicher Hinsicht ist uns durch dieses Engagement wiedergegeben und für kommende Generationen erhalten worden! Vermutlich werden Sie, liebe Frau Taetow und ihre Mitstreiter, es so erlebt haben: Das war nicht nur Mühe und Arbeit, sondern hatte auch etwas Erfüllendes. Dieses Engagement hat Beziehungen gestiftet und Menschen miteinander verbunden. 
Das Mehr, von dem Jesus redet, das ein Leben reich und erfüllt macht – es kann in der Hingabe an eine lohnende Aufgabe bestehen. In seiner Predigt auf dem Berg verbindet Jesus das Mehr des Lebens mit einer grundsätzlichen Orientierung: 
„Trachtet zuerst nach dem&nbsp; Reich Gottes und nach seiner&nbsp; Gerechtigkeit, so wird euch das alles zu fallen" (6,33). 
Große Worte sind das: Reich Gottes, seine Gerechtigkeit – darauf soll unser Leben aus sein. Gottes Wirklichkeit in Gerechtigkeit und Frieden soll mitten in unserem Leben Gestalt gewinnen. Im Kleinen, aber auch in unserer ganzen Gesellschaft soll gelten, was Gott am Herzen liegt: die unantastbare Würde jedes einzelnen Menschen, Barmherzigkeit, Entwicklungsmöglichkeiten für alle, solidarisches Einstehen füreinander. Das sollen wir versuchen mit unserem Leben und Arbeiten – und dazu uns dabei auch nicht zu viele Sorgen machen! 
Eine Stimme in mir sagt: Ist das nicht einige Nummern zu groß? Geht es nicht ein wenig kleiner? Ich kenne doch meine Grenzen, meine Schwächen. Ich weiß doch von mir: Ist das Ziel zu groß, verlässt mich der Mut, und ich mache mich gar nicht erst auf den Weg. Denn ich habe die Sorge, es nicht zu schaffen. 
Das ist wahr und gehört zu unserem Menschsein. Aber genauso wahr ist: Manchmal brauche ich die Erinnerung daran, was mein Leben sein könnte, wer ich sein könnte. Manchmal brauche ich die Erinnerung daran, wer ich in Gottes Augen bin – offenbar ein Wesen, das fähig ist, sich nach Gott zu sehnen und nach einer Welt, wie er sie im Sinn hat, und das fähig ist, etwas dafür zu tun. 
Hab keine Sorge, sagt Jesus. Trau dich, mehr zu erhoffen. Denn Gott traut es dir zu. Und, was das Beste ist: Gott sorgt für dich. 
Das sagt derselbe Jesus, der gewusst hat, wie sein Lebensweg enden würde, dessen Leidensweg im Borman-Altar so ergreifend Gestalt gewonnen hat. Die Botschaft der Bergpredigt, Sorgt euch nicht um euer Leben, auf der einen Seite und auf der anderen die Leidensgeschichte Jesu, sein Tod am Kreuz – wie geht das zusammen? 
Der Altar stellt uns ja unmissverständlich vor Augen: Das Leiden Jesu, sein Tod am Kreuz stehen im Zentrum des christlichen Glaubens – und zwar in verschiedener Hinsicht: 
–&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Das Leidvolle menschlicher Existenz wird nicht ausgeblendet. Den charakteristischen Gesichtern der Altarfiguren ist das anzusehen – den Trauernden unter den Freunden Jesu, seiner Familie, dem gepeinigten Christus selbst. Aber auch die Soldaten sind gezeichnet durch das, was sie tun, tun müssen. In diesen Tagen kann ich diese Figuren nicht sehen, ohne zugleich auch die Gesichter der Flüchtlinge vor Augen zu haben auf ihren langen Märschen, wenn sie verzweifelt einen Stacheldrahtzaun überwinden wollen. Ich sehe auch die Gesichter der Polizisten und Soldaten, die sie an einem Tag abweisen sollen an der Grenze, notfalls mit Tränengas und Gewalt, und am nächsten Tag ist die politische Linie wieder anders. Ich sehe Christus unter ihnen, wie er mitgeht, wie er mitleidet, wie er am Kollabieren ist in der Hitze. Und seine Krone ist diesmal nicht aus Dornen, sondern aus Stacheldraht . . . Das Leiden dieser Welt – es geht durch Gott hindurch. Es geht durch uns hindurch. Es zerreißt uns. Es verbindet uns. 
–&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Das Leben ist mehr, erinnert Jesus – mehr als Essen und Trinken, mehr als Arbeit und Vergnügen. Ein Menschen-Leben erfüllt sich in Hingabe. Der Weg Jesu hat gezeigt: Leidenschaftliche Hingabe macht verwundbar – und trotzdem hat solch ein Leben bleibenden Wert. Selbst durch das Scheitern hindurch bleibt die Hingabe wirksam, berührt Herzen, beflügelt Menschen, verändert die Verhältnisse. Solch ein Leben der Hingabe für gerechtere Verhältnisse, der Hingabe in Liebe geht nicht dauerhaft zugrunde. Es feiert Auferstehung. Dafür sorgt Gott. Auch das können wir am Borman-Altar erblicken. Die Auferstehung Jesu ist das hoffnungsvolle Symbol dafür: In der Hingabe liegt erlösende Kraft. Die Liebe Gottes überwindet, was trennt. 
Die Liebe Gottes überwindet auch die Angst. Wenn wir Tag für Tag die Bilder überfüllter Züge sehen, mögen wir uns manchmal sorgenvoll fragen: Was kommt da auf uns zu? Werden wir das alles verkraften? Am vergangenen Wochenende hat unsere Bundeskanzlerin eine mutige Entscheidung getroffen, indem sie die Grenzen für die in Ungarn wartenden Flüchtlinge geöffnet hat. Die Kanzlerin der Vorsicht hat damit etwas riskiert – um der Menschlichkeit willen. Wegen möglicher Sogwirkungen wird sie daher angegriffen. 
Ich bin überzeugt: Wir können dankbar sein für solchen Mut und für die ungezählten Freiwilligen, die die Flüchtlinge willkommen heißen: Im Ausland ist nicht mehr wie vor kurzem noch vom ‚hässlichen Deutschen’, sondern vom ‚leuchtenden Deutschland’ die Rede. Andere Regierungen, die bislang an ihrer Abschottungspolitik eisern festhielten, geraten unter den Druck ihrer eigenen Bevölkerung, die sie fragt: Warum tun wir nicht mehr?! Erste Bewegung ist zu erkennen. 
Es ist so: Die Herausforderung vor der wir stehen, ist groß. Flüchtlinge aufzunehmen, wird uns einiges abverlangen. Aber es wird uns auch bereichern. Im Vertrauen auf Gott können wir diese Probe auf unsere Menschlichkeit annehmen. Glaube und Mitmenschlichkeit können Berge versetzen. Schier Unmögliches wird dann möglich. Die aufwendige Restaurierung des Borman-Altars ist ein Beispiel dafür. Tun wir also das, was in unserer Kraft steht – im Gebet, mit unseren finanziellen Möglichkeiten, mit unserem tatkräftigen Einsatz. Wir werden deshalb nicht zu kurz kommen, im Gegenteil: Christus hat uns verheißen: &nbsp; 
Ich bin hungrig gewesen und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich bin durstig gewesen und ihr habt mir zu trinken gegeben. Ich bin ein Fremder gewesen und ihr habt mich aufgenommen. Wahrlich, ich sage euch: Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan. (Mt 25,35.40) 
Gott selbst begegnet uns in den Menschen in Not. Wir werden es erfahren: Das Leben kann so viel mehr sein. In der Hingabe an das, was Gott am Herzen liegt, wird unser Leben lebendig und erfüllt sein. 
Amen.

15. Sonntag nach Trinitatis, Predigt zu Mt 6, 25-34 anlässlich der Wiederingebrauchnahme des Borman-Altars

Ist das Leben nicht mehr?

Leben

Gesellschaft

Glaube

Jesus Christus

Predigt vom 13.9.2015
Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserm Vater und dem Herrn Jesus Christus. Amen
Liebe Gemeinde,
ich kriege die Bilder nicht aus dem Kopf. Ich soll und will mich mit dem Bibeltext für diesen Sonntag beschäftigen und die Bilder schieben sich immer darüber.
Der kleine ertrunkene Junge am türkischen Strand.
Die hunderten Flüchtlinge auf der ungarischen Autobahn. Der Tumult am Flensburger Bahnhof, als bekannt wurde, dass Dänemark die Grenzen geschlossen hat.
Ich sehe brennde Flüchtlingsunterkünfte in Deutschland und ich sehe Menschen, die Spenden, Kleidung, Spielsachen, Essen und Getränke bringen.
Und ich höre Stimmen dazu, Stimmen der Helfenden und Hilfswilligen, die alleingelassen werden mit dem Ansturm der Flüchtlinge: Wir wissen gar nicht, wieviel kommen, wann sie kommen und wieviele Kinder dabei sind. Wir wissen gar nicht, worauf wir uns vorbereiten sollen.
Stimmen der Flüchtlinge: ich will doch nichts weiter als dort zu leben, wo meine Familie ist. Ich habe eine Fahrkahrte, warum lässt mich keiner durch. Ich will doch nur leben und ich will, dass meine Kinder es einmal besser haben sollen.
Was mir persönlich Angst macht in diesen Tagen, ist, dass offensichtlich die Politiker Deutschlands und Europas keinen Plan haben, und was mich hilflos macht, sind die Äußerungen meiner Rostocker Mitmenschen, die sagen: Ich habe so lange alleine gelebt, ich will jetzt nicht meine Wohnung mit einem Flüchtling teilen (was ja auch niemand ernstlich fordert). Oder die Meinung: ich war nach dem Krieg selbst Flüchtling und niemand hat mir etwas geschenkt, ich habe mir alles selbst hart erarbeiten müssen, ich habe nichts zu verschenken.
Die Flüchtlingskatastrophe polarisiert die Menschen hier in Deutschland und ich vermute, es geht den meisten genauso ambivalent wie mir – zwischen Wut, Ohnmacht, Hilfsbereitschaft und Fassungslosigkeit.
Und mitten hinein lese ich immer wieder den Predigttext für diesen Sonntag: Sorgt nicht um euer Leben, was ihr essen und trinken werdet; auch nicht um euren Leib, was ihr anziehen werdet. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Leib mehr als die Kleidung?
Vor drei Jahren hat der Kirchengemeinderat einen Gottesdienst zu diesem Thema gestaltet. Mit viel Schwung waren wir an die Sache herangegangen. Mit Sorgen kennen wir uns ja schließlich aus. Mit der Sorge um die Gesundheit, mit der Sorge um das finanzielle Auskommen, vielleicht auch mit der Sorge um Haus und Hof, mit der Sorge um die Kinder.
Aber je länger wir uns mit dem Thema beschäftigten, desto kleinlauter wurden wir, bis kurz vor dem Gottesdienst dann schließlich leise die Frage gestellt wurde: Wollen wir nicht lieber einen anderen Text nehmen?
Denn wir hatten festgestellt: Mit dem Sorgen machen sind wir vertraut, mit dem Sorgen loslassen aber nicht.
Wie ist das denn, wenn wir uns NICHT um unseren Arbeitsplatz sorgen, wenn wir uns NICHT um unsere Kinder sorgen? Sie werden nicht mehr zur Schule gehen, den ganzen Tag mit dem Smartphone rumdaddeln und sich ausschließlich von Gummibärchen ernähren. Und mit 30 oder so werden sie uns Vorwürfe machen, dass wir uns nicht gesorgt haben, dass uns alles egal war.
Und in unserer jetzigen schwierigen Situation, in der niemand eine Lösung weiß – sollen wir uns etwa NICHT sorgen? Sollen wir die Dinge weiter so schlecht laufen lassen, wie sie laufen? Unser Gewissen mit ein paar Euro Spende beruhigen?
Das kann nicht mit diesem Bibelvers gemeint sein. Und das ist auch nicht das, was Jesus von uns sonst fordert.
Ich kann mir vorstellen, dass die Situation zur damaligen Zeit nicht einfacher war, weniger komplex und global sicher, aber einfacher nicht. Es gab die römische Besatzungsmacht, die das Leben bestimmte und wo man nie wusste, wie es sich entwickelt. Die fremde Religion, die sie mitgebracht hatten und die sich breit machte. Die Last der Steuern und Abgaben, unter denen das Volk stöhnte. Der Kaiser im fernen Rom, der das Leben und die Struktur des Landes bestimmte. Die Nachbarn, die mit der römischen Besatzungsmacht gemeinsame Sache machten. Wem konnte man noch trauen?
Nein, einfacher war das nicht als heute, nur anders schwierig.
Jesus sagt nicht: Lasst alles laufen, ihr könnt eh nichts ändern.
Aber was sagt er denn?
Die Gefahr bei so bekannten Texten ist die, dass man schnell weghört. Kenn ich, weiß ich. Kann ich nichts mit anfangen oder wer ein bisschen biblisch versierter ist, erinnert sich, dass diese Worte in der Bergpredigt stehen, und nach der zu leben, schafft ein Normalsterblicher ohnehin nicht.
Also Grund genug, etwas genauer auf den Text zu schauen.
1. Zunächst versammeln sich die Menschen, um Jesus zuzuhören. Das ist doch selbstverständlich? Ich weiß nicht, ob die Menschen damals soviel anders waren als wir heute: heute ist bei vielem, was wir tun, ist ein Blick aufs Smartphone, oder einer aufs Navi, nebenher dudelt das Radio oder der Fernseher. Einer quatscht immer dazwischen, weil er nicht abwarten kann, bis der andere ausgeredet hat und er selber dran ist.
Zuhören, zuwenden heißt das Zauberwort und das ist schon schwer genug.
2. sind wir so gestrickt, dass wir immer etwas machen wollen, machen müssen. Sich hinsetzen und etwas NICHT machen, fällt uns schwer, und ist für viele Zeitgenossen schlicht unmöglich.
Genau das fordert Jesus aber: Sorgt euch nicht! Macht mal nichts! Verfallt nicht in hektischen Aktionismus. Das ist alles nicht nötig. Ihr MÜSST mal nichts tun!
3. Lenkt Jesus unseren Blick auf Gott, der weiß, was wir brauchen. Jesus empfiehlt uns, es doch mit Gottvertrauen zu versuchen. Euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all dessen bedürft. Das ist schwierig und es ist schwieriger, je jünger man ist. Das habe ich noch so aus unserem Gottesdienst von vor drei Jahren in Erinnerung. Wenn die Kinder noch klein sind und zur Schule gehen, ist man als Mutter oder Vater ganz mit dem Familienmanagment beschäftigt. Man ist den ganzen Tag, die ganze Woche, das ganze Jahr in Aktion und arbeitet unzählige Listen im Laufe der Zeit ab, um ja nichts zu vergessen oder zu verpassen, dass einem ja nichts durchrutscht, was wichtig wäre.
Ich erinnere mich, als mein jüngster Sohn ja sehr plötzlich zu Hause auszog, dass ich bestimmt ein Vierteljahr oder länger brauchte, mich daran zu gewöhnen, dass ich jetzt nicht mehr managen musste, sondern nur noch beratend tätig sein durfte.
4. Gefällt mir am allerbesten der letzte Satz: Sorgt nicht für morgen, denn der morgige Tag wird für das Seine sorgen. Es ist genug, dass jeder Tag seine eigene Plage hat.
Eins unserer größten Probleme ist nämlich, dass wir uns Sorgen für übermorgen, übernächste Woche und übernächstes Jahr machen. Ich schnappte kürzlich mal den Begriff “konjunktive Befürchtungen” auf, ich liebe dieses Wort, denn es bringt unser Problem auf den Punkt: Wir machen uns viele Sorgen über Dinge, die geschehen KÖNNTEN. Und vergessen darüber oft die Dinge, die gerade geschehen, und um die wir uns sehr wohl sorgen sollen, oder vielmehr, FÜR die wir sorgen sollen.
Weil sie gerade in diesem Moment dran sind,
weil sie niemand anders machen kann,
weil sie gerade mir vor die Füße gefallen sind.
Was sagt uns nun dieser so bekannte Bibeltext für unsere schwierige Zeit und unsere schwierige Situation?
Er sagt ganz sicher nicht: Lehn dich zurück und hör auf dir Sorgen zu machen, und vertraue auf Gott.
Sondern er sagt:
Halte inne in deinem Hamsterrad, schau genau hin und sieh dir die schwierige Situation an. Fang nicht sofort an, in blinden Aktionismus zu verfallen. Überlege, was von den Problemen    DIR      HEUTE     vor die Füße gefallen ist. Darum kümmere dich. Und mach das morgen genauso, und übermorgen. Und überübermorgen auch.
Sorgt nicht für morgen, denn der morgige Tag wird für das Seine sorgen. Es ist genug, dass jeder Tag seine eigene Plage hat. Amen
Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre unsre Herzen und Sinne in Christus Jesus. Amen

Predigt vom 13.9.2015

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Jesus Christus 13. September 2015

Ist das Leben nicht mehr?

Predigt vom 13.9.2015