In diesem Reich ging die Sonne nicht unter: Spanien hatte sich in den drei Generationen nach Entdeckung der Neuen Welt seit 1492 ein Imperium erschaffen – mit Besitzungen, die vom Südwesten der heutigen USA bis zu den Philippinen reichten. Doch das Weltreich basierte auf Sklaverei, Ausrottung und Menschenverachtung, der vor allem die Einwohner dieser Neuen Welt im Westen des Horizontes zum Opfer fielen. Aber Spanien brachte mit Bartolomé de Las Casas auch eine Stimme hervor, die sich mit kraftvollen Worten gegen dieses horrende Unrecht zur Wehr setzte. Vor 450 Jahren, im Juli 1566, verstummte diese Stimme nur scheinbar – der Bischof lebt in seinen Schriften weiter und gilt bis zum heutigen Tag als ein Mahner für mehr Menschlichkeit.

Der Dominikaner Bartolomé de Las Casas erhob seine Stimme gegen das Unrecht, das den Ureinwohnern der „Neuen Welt“ von den Eroberern angetan wurde. Seine mahnenden Worte haben bis heute Gültigkeit

Chronist des Grauens

Kultur

Spanien

Philippinen

SOEST – Vertreterinnen und Vertreter der Kirchen aus Botswana, Hongkong, Indonesien, Kamerun, dem Kongo, den Philippinen und Tansania trafen sich in der Evangelischen Frauenhilfe in Westfalen in Soest. Die elf Frauen und Männer informierten sich über die Arbeit mit alten Menschen im Soester Alten- und Pflegeheim Lina-Oberbäumer-Haus. Ein zweiter Schwerpunkt war der Austausch über die Situation von Prostituierten in Deutschland und die Arbeit der Prostituierten- und Ausstiegsberatung für Südwestfalen, Tamar. Auskunft gaben die leitende Pfarrerin der Frauenhilfe, Angelika Weigt-Blätgen (oben 3. von links), Tamar-Mitarbeiterin Sabine Reeh (oben 2. von links) und Frauenhilfs-Pfarrerin Birgit Reiche (oben rechts).UK/Foto: Frauenhilfe

Internationale Delegation informiert sich über Angebote der westfälischen Frauenhilfe

Westfalen

Tansania

MÜNSTER – Unter dem Titel „Weite wirkt“ wandert ab dem 12. Februar eine Ausstellung mit rund 200 Kunstwerken aus Namibia, Simbabwe und von den Philippinen durch die Evangelischen Kirchenkreise Tecklenburg, Münster und Steinfurt-Coesfeld-Borken. Die Arbeiten stammen aus Partnergemeinden der drei Kirchenkreise. Die Sonderschau ist ein Beitrag zum EKD-Themenjahr „Reformation und die Eine Welt“ auf dem Weg zum Reformationsjubiläum 2017. Erster Ausstellungsort ist die Münsteraner Apostelkirche. 
Angesichts der anhaltenden Flüchtlingskrise ist die Präsentation nach Ansicht der Münsteraner Superintendentin Maike Friedrich ein „unglaublich wertvoller Beitrag“. „Wir leben in einer globalisierten Welt und erleben gerade, wie abhängig wir von einander sind“, sagte die Theologin. Deshalb sei es wichtig, Nähe zu den Partnern in armen Ländern herzustellen. Der Ausstellungstitel "Weite wirkt" solle Gegenpol zu aufkommender Enge und Engstirnigkeit in der Bevölkerung sein. epd

Wanderausstellung „Weite wirkt“ im Münsterland

Leben

Münster

2016, das letzte Themenjahr vor dem 500. Reformationsjubiläum 2017, quasi die „Eingangspforte“ zu den großen Feierlichkeiten, ist dem Blick in die Weite gewidmet. „Reformation und die Eine Welt“ heißt es, und in diesem Zusammenhang wird gerne von der „Reformation als Weltbürgerin“ geredet. Durch die missionarischen Aktivitäten des 18. und 19. Jahrhunderts verbreitete sich der protestantische Glaube in der ganzen Welt. So finden wir heute auf Sumatra und in Dares Salaam in Tansania Lutherporträts in Kirchen und Sakristeien, und auf den Philippinen und in Südafrika Lutherlieder in den Gesangbüchern. 
Die Reformation nahm ihren Ausgang in Westeuropa. Sie war nicht auf Wittenberg, Erfurt und Eisenach, also auf die Wirkungsstätten Martin Luthers, beschränkt. Durch Predigten, Vorträge, Bibelübersetzungen, Gottesdienstreformen und Bildungsprogramme trugen viele zum Entstehen einer reformatorischen Bewegung bei, die die Mündigkeit aller Getauften in Fragen des Glaubens und der Ethik einforderte. Der „Welteroberung“ durch den Protestantismus ging aber eine andere Geschichte voraus. &nbsp; 
Fünfundzwanzig Jahre vor dem Thesenanschlag Martin Luthers entdeckte Kolumbus Amerika. Die Eroberung der „Neuen Welt“ geschah durch die iberischen Mächte und damit unter römisch-katholischem Vorzeichen. Erst die protestantischen Glaubensflüchtlinge, die auf der Suche nach einer Heimstatt, in der sie ihren neuen Glauben und ihre Frömmigkeit ungehindert leben konnten, scharenweise Europa verließen, brachten reformatorisches Gedankengut in die „Neue Welt“. Puritaner, Baptisten, Quäker – ein breiter Strom protestantischer Migranten und Migrantinnen, symbolisch verdichtet im Bild der Pilgerväter, die auf der Mayflower gen Amerika segelten, auch andere religiös verfolgte Protestanten, etwa die Hugenotten, suchten neue Siedlungsräume, unter anderem in Brasilien. 
Erste Ansätze zu weltweiten missionarischen Aktivitäten entstanden zu Beginn des 17. Jahrhunderts in den calvinistisch geprägten Niederlanden. Anfang des 18. Jahrhunderts startete die deutsch-dänische lutherische Mission von der pietistischen Hochburg Halle (Saale) aus. August Hermann Francke, der Begründer des Halleschen Pietismus, verstand sich als ganz in der Tradition Luthers stehend, ja geradezu als Vollender der Reformation. 
Die Problematik der Missionsgeschichte, die darin liegt, dass das westlich geprägte Christentum in außereuropäische Kontexte gebracht und den dort lebenden Menschen mit ihrer andersartigen Kultur zum Teil gewaltsam aufgezwungen wurde, darf beim Reformationsgedenken nicht verschwiegen werden. Die Aufarbeitung dieser historischen Hypothek beschäftigt uns bis heute. Aber in den letzten Jahrzehnten kam es zu einem neuen Miteinander zwischen den reformatorischen und den Missionskirchen. 
Partnerschaften auf Augenhöhe sind entstanden, geprägt von gegenseitigem Lernen. Respekt ist dabei ein wichtiger Begriff, Akzeptanz der Andersartigkeit der anderen, Verständigung über Sprach- und Kulturgrenzen hinweg und vor allem Überwindung des Geber-Nehmer-Schemas. Auf dieser Basis sind Begegnungen möglich, die nach dem Verbindenden fragen. –&nbsp; In der Vereinten Evangelischen Mission (VEM) arbeitet unsere westfälische Kirche mit 35 Kirchen aus drei Kontinenten zusammen an Fragen von Evangelisation, Diakonie, Menschenrechten und Schöpfungsbewahrung. 
Heute gibt es in allen Erdteilen protestantische Gemeinden und Kirchen. Viele sind selbstständig und ohne tiefe Beziehung zu den historischen Kirchen der Reformation entstanden. Weltweit wachsen vor allem die Pfingstkirchen in Afrika und Asien am stärksten. 
Das Reformationsjubiläum 2017 findet zum ersten Mal im Zeitalter der Globalisierung und der Ökumene statt. 2016 wollen das die drei evangelischen Landeskirchen Nordrhein-Westfalens mit dem pfiffigen Motto „Weite wirkt“ bewusst machen. Die Reformation ist nicht der Beginn einer unendlichen Spaltungs- und Zersplitterungsgeschichte, sondern Ausdruck eines lebendigen Wachstums. So wie sich in der Natur Wachstum durch Zellteilung vollzieht, vollzieht sich Wachstum des Glaubens durch Veränderungen in den Formen und Strukturen der Gemeinden und Kirchen. 
Das muss dem Gedanken der Einheit der „Einen Kirche Jesu Christi“ nicht zuwiderlaufen. Im gemeinsamen Bibellesen mit Christen anderer Herkunft und Sprache zum Beispiel wird deutlich, wie unterschiedlich unsere Kontexte uns prägen, aber auch, wozu wir uns als Geschwister im Glauben an den Auferstandenen, die wir uns als Teil der Schöpfung Gottes verstehen, gemeinsam gerufen sehen. Der Klimawandel ist eine der großen Herausforderungen für die gesamte Menschheit, Armut und Hunger eine weitere. Im Austausch mit Geschwistern aus der ganzen Welt suchen wir nach glaubwürdigen Antworten in Wort und Tat. 
Weite wirkt befreiend, bewegend, einladend und fairwandelnd. – Und es gibt keine Alternative zu dieser Weite, denn die ganze bewohnte Erde ist Gottes Haus, das er uns anvertraut hat, um es zu bebauen und zu bewahren. In vielfältigen Projekten und im gemeinsamen Beten und Feiern mit Partnerkirchen&nbsp; in aller Welt und mit Christinnen und Christen aus aller Welt hier bei uns erleben wir, wie Weite wirkt. Viele Projekte und Veranstaltungen in diesem Jahr laden dazu ein, diese Weite zu erleben. Sicher ist auch für Sie etwas dabei!

Im letzten Themenjahr „Reformation und die eine Welt“ vor dem 500. Reformationsjubiläum 2017 blicken die drei NRW-Landeskirchen auf die weltweite Verbreitung des protestantischen Glaubens. Eine Missionsgeschichte nicht ohne Schattenseiten

„Reformation als Weltbürgerin“

Glaube

Wittenberg

Amerika

Südafrika

Reformationstag

In Afghanistan ist er zur Schule gegangen. Als Student leistete er Auslandseinsätze in der Türkei, in Polen und in Indien. Auf den Phi­lippinen unterrichtete er Biblische Theologie und als Auslandspfarrer der EKD arbeitete er im bolivianischen La Paz. Der 54-jährige Christian Reiser war schon immer in der Welt zu Hause und an der Entwicklungszusammenarbeit interessiert. Am vergangenen Sonntag wurde er in der Erlöserkirche in Bad Salzuflen vom Vorsitzenden des Kuratoriums der Gossner Mission, Harald Lehmann, in sein neues Amt als Missionsdirektor eingeführt. 
Warum feiert ein in Berlin beheimatetes Missionswerk die Einführung seines Direktors in Lippe? „Die Gossner Mission hat überall in Deutschland starke Freundeskreise: In Ostfriesland zum Beispiel, in Wiesbaden, aber auch in Westfalen und Lippe“, sagt Reiser. „Wir sind kein Berliner Missionswerk, sondern bundesweit aktiv.“ Weshalb der Theologe, dessen Großvater Pfarrer war, auch schon in seinem Studium mit der Gossner Mission in Berührung kam: Damals war das Missionswerk eine von wenigen Institutionen, die sozialmissionarische Arbeit anboten – zum Beispiel ein Halbjahresprogramm für Pfarrer und Theologiestudenten, die in Industriebetriebe hereinschnuppern wollten. Denn die Industriearbeiter wurden lange Zeit als die abhängigsten Menschen in der deutschen Gesellschaft gesehen. Und so etwas hat in der Gossner Mission Tradition: Schon der Gründer des Missionswerks, der Theologe Johannes Evangelista Gossner, sandte einst Handwerker aus, die mit den Menschen mitleben sollten. „Er baute keine Missionsstationen, die erst einmal glänzen mussten – die Menschen gingen zu den Menschen“, sagt Reiser. „Es geht bis heute um ein ganzheitliches Missionsverständnis: Um den Glauben, die Taufe und die Hilfe für das ganze Leben.“ 
Wer ehrlich Mission betreibe, werde Dinge erfahren und erleben, die den Betreffenden auch selbst veränderten. „Mission ist nie nur Einbahnstraße – sie verändert alle Beteiligten“. Frei gewählt sei diese Aufgabe nicht, „von Glauben erzählen, ihn anderen Menschen mitzuteilen – diese Aufgabe haben Christen immer“. 
Heute ist die Gossner Mission vor allem in Sambia, Indien und Nepal aktiv. „In Indien unterstützen wir die Gossner Kirche, eine Kirche, die einst aus unserer Missionsarbeit entstand“, sagt Reiser. Es sei eine Kirche von Menschen am Rand der Gesellschaft, eine Kirche von Adivasi, stark diskriminierten Ureinwohnern. „Als Christen und Kastenlose leben sie in einer doppelten Minderheitensituation.“ Da sei es wichtig, dass die Gossner Mission ein Hilfswerk sei, das von außen, aus Europa, Unterstützung leisten könne. „Es ist eine Partnerschaft auf Augenhöhe. Die Gossner Kirche in Indien ist – und darauf sind wir stolz – die erste Kirche, die selbstständig geworden ist.“ Die Gossner Mission unterstütze die Gossner Kirche in ihrer Missionsarbeit und im Aufbau eines Dorfentwicklungsprogramms für die Teepflücker im entfernten Assam. 
In Deutschland will sich Reiser dafür einsetzen, dass sich die Gossner Mission wieder stärker auch den Armen und Ausgegrenzten der hiesigen Gesellschaft widmet. „In den Kirchen gibt es nur noch wenige Sozialpfarrer“, sagt Reiser. Gleichzeitig gehe die Schere zwischen Arm und Reich aber auch in Deutschland immer weiter auseinander. In vielen Gemeinden gibt es hoffnungsvolle Initiativen. „Diese miteinander zu vernetzen, darin sehe ich für unser Werk eine wichtige Aufgabe für die Zukunft.“

Pfarrer Christian Reiser ist neuer Direktor der Gossner Mission. Sein Leitsatz:  Mission ist keine Einbahnstraße – sie verändert alle Beteiligten

Vom Weltenbummler zum Direktor

Regionen

Deutschland

Gesellschaft

Berlin-Brandenburg

Türkei

Afghanistan

Indien

Es ist Sonntagnachmittag in der Auferstehungskirche in Bad Oeynhausen. Das „Café im Foyer“, wie das Kirchencafé der Evangelischen Altstadtgemeinde heißt, ist gut besucht. In der Kirche laufen die Vorbereitungen für den Internationalen Abendgottesdienst. Er findet monatlich statt. Kurgäste und Besucher kommen in die Kirche, bestaunen das berühmte Chorfenster des Künstlers H. G. von Stockhausen. Manche zünden eine Kerze an und gehen wieder. Andere kommen kurz vor 17 Uhr wieder, darunter auch eine junge Mutter aus Westafrika mit ihren beiden Kindern. Dann beginnt der Internationale Abendgottesdienst. Im Altarraum steht eine Ikone. Kerzen brennen davor. „Die Ikone erinnert uns daran, dass das Christentum seinen Ursprung im Orient hat“, sagt Pfarrer Christian Hohmann zu Beginn. „Mit den Christen dort fühlen wir uns besonders verbunden, denn sie sind heute in einer sehr bedrückenden Lage.“

Vor acht Jahren begannen Christen aus verschiedenen Ländern in Bad Oeynhausen damit, einmal im Monat einen englischsprachigen Gottesdienst zu feiern. Inzwischen ist daraus der Internationale Abendgottesdienst geworden

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Philippinen 6. November 2016

Chronist des Grauens

Internationale Delegation informiert sich über Angebote der westfälischen Frauenhilfe

Wanderausstellung „Weite wirkt“ im Münsterland

„Reformation als Weltbürgerin“

Vom Weltenbummler zum Direktor

„Lasst uns neugierig aufeinander sein“