Für den Ausstieg aus der Kernenergie setzen sich Christen in Japan ein.&nbsp; „Wir sind klein – aber nicht alleine“, erklärte kürzlich Peter Okada, katholischer Erzbischof des Hauptstadtbistums Tokio, in einem Interview mit der Katholischen Nachrichtenagentur. Viele andere religiöse Gemeinschaften und gesellschaftliche Gruppen kämen zusammen in diesem „Chor zur Abschaffung der Atomenergie und zur Schließung der Atomkraftwerke“. 
Dabei räumt Okada ein:&nbsp;„Allerdings müssen wir auch zugeben, dass wir nach dem Krieg, vor allem in den 60er Jahren, alle auch ein besseres Leben wollten. Es sollte billiger sein, schöner werden. Leuchtende Energie –&nbsp; das hörte sich alles so wunderbar an.“ Die Gefahren seien unterschätzt worden. 
Verantwortung dafür trügen nicht nur Politiker oder die Firma Tepco.&nbsp; Die ganze Gesellschaft, auch die Kirchen, seien mitverantwortlich, weil sie nicht vorher ihre Stimme erhoben hätten. Okada: „Unser bequemes Leben ist auch durch das Opfer der Menschen von Fukushima gekauft worden. Davon können wir uns nicht ohne Weiteres freisprechen.“ 
Nach Auskunft von Okada rufen die japanischen katholischen Bischöfe heute zu einem anderen, einfacheren Lebensstil auf, einem Lebensstil, „wie ihn das Evangelium anmahnt“. „Wir müssen zurückgehen zu einer natürlichen Stromerzeugung, zu erneuerbaren Energien“, fordert der Bischof, aber die Regierung reagiere nicht. Im Gegenteil: Es würden sogar stillgelegte Atommeiler wieder hochgefahren – obwohl in Umfragen fast die gesamte Bevölkerung dagegen sei. 
Der Erzbischof beklagt, dass noch heute, fünf Jahre nach dem Unfall, viele Menschen in Behelfsquartieren leben müssten, weil sie nicht zurückkehren und ihr altes Leben wiederaufnehmen könnten. UK

Religionsgemeinschaften in Japan plädieren für den Ausstieg aus der Atomenergie

„Wir alle tragen Mitverantwortung“

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KAWAMACHO/YAMAKIYA – „Fukushima“ ist Japanisch; es bedeutet „Insel des Glücks“. Doch viele Bewohner der Präfektur Fukushima in Japans Nordosten haben ihr Glück verloren, damals an jenem 11. März 2011, vor fünf Jahren, als Fukushima traurigen Weltruhm erlangte. Futoshi Hirono sitzt zwischen den Stühlen. Er ist selbst ein Vertriebener der Atomkatastrophe, der Haus und Hof verlassen musste. Aber als „Präsident des Wiederherstellungskomitees von Yamakiya“ und einer von elf Bezirksbürgermeistern der Verbandsgemeinde von Kawamata ist er auch ein Offizieller, ein Behördenvertreter. Er sei auch selbst wütend und traurig, sagt er – „aber ich kann nicht gut darüber sprechen“. 
Seine Aufgabe als Fürsprecher der Menschen seiner Region nimmt Hirono sehr ernst. In seinem kleinen Büro in der Behelfsunterkunft hängt ein genauer Plan mit der Altersstruktur und den Familienverhältnissen der etwa 200 Bewohner. Rot steht für alleinstehend und über 70. „Da müssen wir sicherstellen, dass täglich jemand nach dem Rechten sieht.“

Die Atomkatastrophe von Fukushima liegt jetzt fünf Jahre zurück. Sie raubte vielen Menschen die Heimat. Etliche leben noch immer in Behelfsunterkünften. Vor allem die, die einen Neuanfang an einem anderen Ort nicht mehr bewältigen

Nur die Alten bleiben

„Gerade vor ihm, an einen niedrigen Zweig geklammert, stand ein nack-ter, brauner Junge, der eben erst laufen gelernt hatte – ein ganz zartes, kleines, krauslockiges Wesen, das da in der Nacht zu einer Wolfshöhle gekommen war. Es sah dem Wolf ins Gesicht und lachte.“ So heißt es im ersten Kapitel des Romans „Dschungelbuch“ von Rudyard Kipling über Mogli, den Menschenjungen. Am 30. Dezember 1865 vor 150 Jahren wurde der Brite Kipling, der mit 41 Jahren als erster englischsprachiger Schriftsteller den Nobelpreis für Literatur bekam, in Indien geboren. 
Sein Geburtsort Bombay ist symptomatisch für seinen Lebenslauf und die Exotik, die sein Werk – Romane, zahlreiche Kurzgeschichten und Gedichte – bestimmen. Er wuchs in Indien und England auf, durchquerte schon früh Indien und Pakistan und bereiste China, Japan und die USA. 
Mit noch nicht einmal 20 Jahren war der Lehrersohn für eine Zeitung in Allahabad als Korrespondent für den indischen Subkontinent tätig, verfasste Reiseberichte, die erst kürzlich erstmals in deutscher Übersetzung erschienen sind. Seinen Geschichten merkt man an, dass er die Länder und Menschen, Sitten, Gebräuche, aber auch die Gefahren, von denen er berichtet, gut kannte – selbst wenn es sich wie beim „Dschungelbuch“ um Phantasiegeschichten handelt. 
In Deutschland wurde Kipling vor allem durch die Zeichentrick-Verfilmung des 1894 entstandenen Romans bekannt, die durch das Buch inspiriert ist, die ursprüngliche Ge-schichte aber lediglich in groben Zügen wiedergibt. Die Schlange Kaa ist im Unterschied zum Film bei Kipling etwa ein guter Freund Moglis. Der Bär Balu, dem im Film das Attribut „Gemütlichkeit“ anhaftet, verkörpert im Original einen gestrengen Mentor, der dem Jungen die Gesetze des Dschungels beibringt, damit er dort überhaupt überleben kann. 
Ähnlich wie „Dschungelbuch“ ist auch „Kim“ ein Entwicklungsroman Kiplings, der Berühmtheit erlangte. Der irische Waisenjunge Kim wächst im Slum von Lahore zur Zeit der britischen Herrschaft über Indien auf, ohne seine Abstammung zu kennen, und besteht verschiedene Abenteuer. Auch er muss sich – wie Mogli – in der Fremde durchbeißen. 
Möglich, dass dem Autor hier auch sein eigenes Schicksal vor Augen stand: Er verbrachte seine Kindheit größtenteils getrennt von seinen Eltern in England bei einer Pflegefamilie. Dort herrschten strenge Regeln, wie Kipling in seiner Autobiografie feststellte. Moglis „Pflegefamilie“ – das Wolfsrudel – indes charakterisiert Kipling als äußerst fürsorglich. „Obgleich sich Vater Wolfs Rachen über dem Kinde schloß, so hatten seine spitzen Zähne doch nicht einmal die weiche Haut des strampelnden Kleinen geritzt, als er ihn zu seinen eigenen Jungen legte“, heißt es in dem Roman. 
Im späten 19. und frühen 20. Jahr-hundert war Kipling sehr populär: Schriftstellerkollege Henry James nannte ihn ein Genie, James Joyce stellte ihn in eine Reihe mit Tolstoi. Nach dem Ersten Weltkrieg geriet sein Werk zunehmend in Vergessenheit. Dennoch hat Kipling bis heute Spuren hinterlassen. Die beliebten „Kim-Spiele“ etwa, bei denen es auf das Wahrnehmen mit allen Sinnen ankommt, stammen direkt aus dem gleichnamigen Roman: Kim, der zum Spion ausgebildet werden soll, schult so seine Aufmerksamkeit und sein Gedächtnis. KNA

Rudyard Kipling erfand das „Dschungelbuch“ – eine Welt, in der Gefahren mit Mut und Freundschaft überwunden werden

Im Dschungel mit Vater Wolf

Indien

England

China

MÜNCHEN/BONN – 70 Jahre nach den Atombombenabwürfen auf Hiroshima und Nagasaki macht sich die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) für die vollständige nukleare Abrüstung stark. „Keine Atomwaffen sind das Ziel“, sagte Heinrich Bedford-Strohm dem Evangelischen Pressedienst. Ähnlich äußerte sich der Friedensbeauftragte Renke Brahms: „Das unendliche Leid, das die Menschen in Japan vor 70 Jahren erfahren haben, muss uns Mahnung sein, alles zu tun, dass diese schrecklichen Waffen nicht mehr eingesetzt werden.“ 
Am 6. August 1945 war Hiroshima von einer amerikanischen Atombombe zerstört worden, drei Tage darauf die japanische Stadt Nagasaki. Zehntausende Menschen waren sofort tot, viele weitere starben an Strahlenschäden und Verbrennungen in den Jahren und Jahrzehnten danach. Insgesamt wird die Zahl der Opfer auf weit mehr als 250 000 Menschen geschätzt. Die Atombombenabwürfe beendeten den Zweiten Weltkrieg. 
Mit einer Delegation des Weltkirchenrats ist Bedford-Strohm, , zum Jahrestag nach Japan gereist, um dort auch Überlebende zu treffen. Das Problem der Verbreitung von Atomwaffen müsse wieder ins Bewusstsein der Weltöffentlichkeit rücken, forderte der EKD-Ratschef. Ihr Einsatz sei mit dem christlichen Glauben unvereinbar. Allein die USA und Russland verfügten über je 7000 einsatzbereite Atomsprengköpfe. 
Der Bischof kritisierte, dass 25 Jahre nach dem Ende des Kalten Krieges der mögliche Ersteinsatz von Atomwaffen weiterhin Teil der Nato-Strategie sei. „Die Politik sollte auch in Deutschland auf weitere wirksame Schritte zur Vernichtung von Atomwaffen drängen“, sagte der Theologe. „Dass in Deutschland nach wie vor Atomwaffen lagern, weiß kaum noch jemand.“ 
Auch der evangelische Friedensbeauftragte Brahms betonte, Atomwaffen dürften nicht weiterhin fester Bestandteil der Militärstrategie von Staaten oder Militärbündnissen sein. Er kritisierte, die Bundesregierung lasse klare politische Schritte vermissen. Der Aufforderung des Bundestages, einen Abzug der letzten noch verbliebenen Atomwaffen aus Deutschland zu erreichen, komme sie nicht nach. Berlin müsse alles tun, damit diese Waffen aus Büchel in der Eifel abgezogen würden.epd

Die evangelische Kirche gedenkt der Bombenabwürfe über Japan vor 70 Jahren und fordert eine vollständige nukleare Abrüstung

Mahnung zum Frieden

Deutschland

Glaube

Heinrich Bedford-Strohm

Früher zeichnete der Mann gerne Landschaften, Wolken, Wellen. Jetzt, nach der Tsunami-Kata­strophe in Japan am 11. März 2011, zeichnet er nur noch Menschen, die keine Menschen mehr sind: Tote, die so entstellt sind, dass man sie nicht erkennen kann. In dem Roman „Der lange Atem“ der Autorin Nina Jäckle wird beschrieben, wie er ihnen mit seinem Stift ihre Gesichter zurückgibt, damit ihre Angehörigen sie identifizieren können – eine Vorgehensweise, die in Japan tatsächlich so angewandt wurde. Die Autorin wurde für den Roman mit dem Evangelischen Buchpreis ausgezeichnet.

Für ihren Roman über das Leben nach Fukushima wurde Nina Jäckle ausgezeichnet

Unnennbarer Verlust

Das alte Spiel Stein, Schere, Papier – es war immer hilfreich, wenn es darum ging, schnell etwas auszuknobeln: Wer bezahlt das nächste Eis, wer beginnt beim Fangenspielen, wer muss sich zum Lehrer wagen, um irgendeinen Blödsinn zu beichten? 
Das Berückende daran: Es bleibt dem Zufall überlassen, wie häufig das Papier den Stein einwickelt oder die Schere das Papier schneidet. Jeder hat die gleiche Chance, zu gewinnen oder zu verlieren. Da ließ sich nichts tricksen.

Das alte Spiel Stein, Schere, Papier – es war immer hilfreich, wenn es darum ging, schnell etwas auszuknobeln: Wer bezahlt das nächste Eis, wer beginnt beim Fangenspielen, wer muss sich zum Lehrer wagen, um irgendeinen Blödsinn zu beichten?

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Japan 6. November 2016

„Wir alle tragen Mitverantwortung“

Nur die Alten bleiben

Im Dschungel mit Vater Wolf

Mahnung zum Frieden

Unnennbarer Verlust

Stein, Schere, Papier