BERLIN – Beim Kauf eines Weihnachtsbaumes rät der Naturschutzbund Deutschland (Nabu) zur heimischen Fichte, Kiefer oder Weißtanne, die aus einer Öko-Weihnachtsbaumplantage oder aus dem Wald stammt. Bei der Aufzucht der nicht heimischen Baumarten, wie Nordmanntanne oder Blaufichte werden meist Pflanzenschutzmittel eingesetzt, die sich negativ auf Boden, Wasser und Artenvielfalt auswirken können. Ökologische Weihnachtsbäume erkenne man am FSC-, Naturland- oder Bioland-Siegel. Jahr für Jahr werden laut Nabu 25 bis 30 Millionen Weihnachtsbäume in Deutschland verkauft. Rund 90 Prozent stammen aus heimischem Anbau. UK

Heimischer Weihnachtsbaum

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Deutschland

Berlin-Brandenburg

Die Bibel ist dick. Es gibt wunderbare Bibeltexte, aber auch problematische oder einfach schwer verständliche. Aber was die einen für problematisch halte, finden andere herausfordernd und spannend. In der sogenannten Perikopenordnung sind jetzt die Bibeltexte neu bestimmt worden, die öffentlich und regelmäßig im Gottesdienst vorgelesen und gepredigt werden sollen.

Am 1. Advent wird in allen evangelischen Gemeinden in Deutschland eine neue Perikopenordnung eingeführt

Ein Stück Bibel für jeden Sonntag

Berlin/Aachen – Ein zügiges Ende des Verbrennungsmotors und eine drastische Reduzierung der in Deutschland zugelassenen Autos fordert eine neue Studie von „Brot für die Welt“ und Misereor. Ein rascher Umstieg auf Elektromotoren sei zwar „dringend geboten“, werde aber viele Nachhaltigkeitsprobleme nicht lösen, erklärten die kirchlichen Werke in Berlin und Aachen. Denn auch sie verbrauchten endliche Rohstoffe und zudem Spezialmetalle wie Kobalt und Lithium in hohen Mengen, erklärten die Herausgeber der Studie „Weniger Autos, mehr globale Gerechtigkeit“. 
In der Demokratischen Republik Kongo komme es durch Kobaltabbau zu schweren Menschenrechtsverletzungen und Kinderarbeit. In Lateinamerika würde durch Dürren und Versalzung der Böden infolge des hohen Wasserverbrauchs beim Lithiumabbau indigenen Gemeinschaften die Lebensgrundlage entzogen. Eine Umstellung der gesamten deutschen Autoflotte auf Elektromotoren könne aus entwicklungspolitischer Sicht daher nicht die Lösung sein. epd/UK

Autoverkehr drastisch reduzieren

Brot für die Welt

Berlin

Brüssel – Die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) hat das Recht zur Kritik an der Religion bekräftigt. Das Menschenrecht der Religionsfreiheit schließe die Möglichkeit der Kritik ein, erklärte EKD-Auslandsbischöfin Petra Bosse-Huber laut Redemanuskript in Brüssel. Auf der anderen Seite sei die Meinungsfreiheit nur voll garantiert, wenn religiöse Fragen ungehindert debattiert werden könnten. In den vergangenen Jahren hätten Verletzungen der Religionsfreiheit von Christen zugenommen, im Nahen Osten seien ganze Gemeinschaften ausgelöscht worden, hieß es im Redemanuskript weiter. 
Das menschenrechtliche Engagement der Kirche gelte dessen ungeachtet nicht nur Christen. Ein wichtiges Thema sind laut Bosse-Huber Glaubens-Übertritte. Besorgnis errege die Situation für Konvertiten in Ländern wie Saudi-Arabien und Afghanistan. Dennoch hätten in Deutschland immer wieder Flüchtlinge aus solchen Ländern, die zum Christentum übergetreten seien, keine Garantie auf Asyl. epd

Recht zur Kritik an der Religion

Glaube

Verbände: Altenhilfe muss weiterentwickelt werden 
Berlin – Die Diakonie, die Caritas und ihre Altenhilfe-Fachverbände rufen zu einer grundlegenden Weiterentwicklung der Altenpflege auf. Pflegebedürftige Menschen und ihre Angehörigen seien auf Unterstützung aus ihrem Umfeld und ihrer Nachbarschaft angewiesen, heißt es in einem in Berlin vorgestellten Impulspapier der Verbände. Ziel ist eine Infrastruktur, zu der beispielweise seniorengerechte Wohnformen, ein gut ausgebauter öffentlicher Nahverkehr und Begegnungsräume für junge und alte Menschen zählen. Dazu brauche es eine entsprechende Städteplanung. Als Sozialträger sei ihnen die Lebenswirklichkeit der alten Menschen und ihres Umfeldes vertraut, betonten die Vereine. Daher wollten sie sich in die Planung einer solchen Infrastruktur einbringen. 
Das Impulspapier sieht zudem die Stärkung von freiwilligem Engagement vor, um Vereinsamung entgegenzuwirken und soziale Beziehungen zu fördern. Die konfessionellen Verbände schlagen den Aufbau von Pflegenetzwerken vor, in denen Angehörige, Nachbarn, ehrenamtliche Helfer und Pflegeprofis zusammenarbeiten können. epd

Kurz notiert

Caritas

Diakonie

Lüneburg

Zentralrat der Juden in Deutschland

Bonn – Anlässlich des Internatio­nalen Tages zur Beseitigung von Gewalt gegen Frauen am 25. November haben kirchliche und weltliche Organisationen einen verstärkten Schutz für Frauen und Kinder vor Gewalt gefordert. 
Das evangelische Werk für Dia­konie und Entwicklung bemängelte „einen Stillstand bei der Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen“. Es gebe immer noch zu wenig Plätze in Frauenhäusern für Be-troffene in akuten Notsituationen, sagte der Vorstand Sozialpolitik der Diakonie Deutschland, Maria Loheide. Die Instanbul-Konvention zur Verhütung und Bekämpfung von Gewalt gegen Frauen sei aber ein wichtiger Schritt. 
Der Sozialdienst katholischer Frauen (SkF) forderte von Bund und Ländern eigenständige Hilfsangebote für Kinder, die Zeugen oder Opfer häuslicher Gewalt geworden sind. Deutschland verfüge über zu wenige Beratungs- und Begleitungsangebote für Minderjährige. Frauenhäuser, Beratungs- und Interventionsstellen seien fachlich besonders geeignet, solche Angebote zu entwickeln und zu verstetigen, benötigten aber eine gesicherte Finanzierung. 
Für die Rechte von Kindern setzte sich auch die Frauenrechtsorganisation Terre des Femmes ein. „Mädchen benötigen eine positive und ihnen zugewandte Lebenswelt, in der sie gesund und diskriminierungsfrei aufwachsen können und vor Benachteiligung, Vernachlässigung und sexuellem Missbrauch geschützt sind“, sagte Bundesgeschäftsführerin Christa Stolle. 
Über zunehmende Gewalt gegen Polizistinnen und weibliche Rettungs- und Feuerwehrkräfte klagte die Gewerkschaft der Polizei (GdP). In den vergangenen fünf Jahren habe die Gewaltanwendung gegen weibliche Einsatzkräfte um mehr als 40 Prozent zugenommen. 
Der Deutsche Frauenrat verwies in dem Zusammenhang darauf, dass eine rasche Umsetzung der seit 2018 in Deutschland geltenden Konvention unerlässlich sei. „Die Bundesregierung hat jetzt die Pflicht, mit den internationalen Standards im Rücken, langfristig Weichen für den Abbau von sexualisierter und häuslicher Gewalt zu stellen“, so die Vorsitzende des Deutschen Frauenrats Mona Küppers. KNA/UK

Verbände und Werke fordern mehr Schutz für Frauen

Bonn

BERLIN – Ein in die Luft gereckter dürrer Arm, die Hand ausgestreckt und darüber das Wort „Brot“. Das Plakat mit der „Hungerhand“ hängt am 12. Dezember 1959 in der Berliner Deutschlandhalle, als im Beisein von rund 12 000 Menschen die Hilfsorganisation „Brot für die Welt“ gegründet wird. „Der Hunger auf der Welt ist eine ganz große Anklage, von der sich jeder mitgetroffen fühlen muss. Wir wollen helfen, ohne Dank und ohne Lohn“, stellt der Berliner Bischof Otto Dibelius das Projekt vor. 
Es ist die Zeit von Hungerkatas-trophen in Indien und Afrika – in Gebieten, aus denen sich die Kolonialherren gerade zurückgezogen haben. In China führte der „Große Sprung nach vorne“, mit dem Mao Tse-tung das Land zu einer wirtschaftlichen Großmacht umwandeln wollte, zu einer dramatischen Not. Viele Chinesen flüchten nach Hongkong, wo sie im Elend leben. 
In Deutschland erinnern sich Ende der 1950er Jahre die meisten Menschen noch an Krieg und Armut. Der deutsche Hungerwinter, bei dem viele tausend Menschen an Mangelernährung und Kälte starben, ist gerade erst 13 Jahre her. Die katholischen Kirchen haben das Hilfswerk Misereor gestartet. Auch evangelische Christen wollen helfen. Sie starten am 1. Advent eine Spendenaktion unter dem Motto „Brot für die Welt“, um für Hungerleidende zu sammeln.

Ende der 1950er Jahre geht es den Deutschen wieder gut. Anderswo in der Welt aber herrscht Hunger. Anstoß für die Gründung des Hilfswerks, das jetzt seine 60. Aktion eröffnet

Mitleid ist nicht alles

Leben

Indien

Afrika

China

Sie sind alle über 60, wollen nicht mehr alleine sein und gründen eine WG. Doch dann erleidet Uschi, 64, einen Schlaganfall, und die übrigen WG-Mitglieder sind gefordert. Was in dem Fernsehfilm „Alleine war gestern“ (2015) mit Komik und einer gewissen Tragik dargestellt wird, ist gar nicht mal so unrealistisch. In der mobilen Gesellschaft, in der Familienstrukturen schwächer werden, sagt der Berliner Psychotherapeut und Buchautor Wolfgang Krüger, „wird es immer wichtiger, dass sich Freunde im Alter gegenseitig helfen und unterstützen“. 
Gerade im Alter aber sind echte Freunde mitunter rar. Die meisten engen Vertrauten gewinnt man in der Jugend: in der Schule, bei Studium oder Ausbildung. Dann, wenn die Menschen noch nicht gebunden sind, Kontakte und Abwechslung suchen. „Ab dem 23. Lebensjahr sinkt dann die Zahl der Freunde“, erläutert Krüger. Er geht davon aus, „dass wir jedes Jahrzehnt einen Freund verlieren und erst mal keinen neuen dazu gewinnen“. 
Beruf, Partnerschaft und möglicherweise Kinder – oft bleibt in der mittleren Lebensphase wenig Zeit, Freundschaften zu pflegen. Eine große Rolle spielen die Freunde hingegen für Menschen ohne festen Lebenspartner, wie der Kasseler Soziologe Janosch Schobin sagt. Er schätzt, dass bei zehn Prozent der 18- bis 55-Jährigen in Deutschland die Freunde im Zentrum ihrer sozia­len Kontakte stünden. 
Aber was ist überhaupt ein echter Freund oder eine echte Freundin? Berühmte Freundschaftspaare gibt es zuhauf: Ernie und Bert, Asterix und Obelix, Thelma und Louise, Old Shatterhand und Winnetou. Das letzte Beispiel nimmt Schobin gerne auf. Echte Freunde vergleicht er mit „Blutsbrüdern“. Das symbolische Ritual, Blut zu tauschen, stehe stellvertretend für ein enges soziales Band – eine „Art Lebenspfand“. 
In der modernen Gesellschaft zeichneten sich echte Freunde durch „Geheimniskommunikation“ aus, wie er es nennt: „Enge Freunde wissen sehr private Dinge voneinander.“ Solche Vertrauten helfen sich dann auch gegenseitig: Sie sind bei Krisen, Problemen und auch Krankheiten füreinander da. 
„Deshalb müssen wir diese Freundschaften pflegen“, betont Therapeut Wolfgang Krüger. Er wirbt dafür, sich pro Woche einige Stunden Zeit für Freunde zu nehmen – so wie man feste Termine fürs Fitnessstudio einhält. Nur dann ließen sich solche verlässlichen und engen Beziehungen erhalten und weiter ausbauen. „Herzensfreundschaften“ nennt er sie. Wer enge Freunde hat, das zeigen zahlreiche Studien, der ist weniger depressiv, gesünder und besser gegen Krankheiten gefeit. 
Doch vielen Menschen mangelt es an solchen Beziehungen. Das stellt die Frankfurter Therapeutin Heike Kaiser-Kehl, die als Psychologin online berät, immer wieder in ihrer beruflichen Praxis fest. Gerade Menschen aus der Generation Ü-50 klagten oft über eine schwierige Lebensphase und über Einsamkeit, sagt sie. Notwendig sei es daher, frühzeitig wieder neue Netzwerke aufzubauen. 
Zwischen Frauen und Männern sieht sie dabei zunächst keine großen Unterschiede. Allerdings seien Frauen meist offener, wenn es darum gehe, über intime Dinge zu sprechen. „Männer haben da sicher noch etwas Nachholbedarf“, so Kaiser-Kehl. 
Es ist allerdings keine leichte Aufgabe, im fortgeschrittenen Alter neue Freunde kennenzulernen. Nach einer US-Studie der Universität Kansas dauert es mehr als 50 Stunden gemeinsam verbrachte Stunden, bis aus einem Bekannten ein Freund wird. Und um einen engen Freund zu gewinnen, muss man mindestens 200 Stunden investieren. Die US-Forscher hatten Menschen befragt, die umgezogen waren und sich an einem neuen Wohnort wieder orientieren mussten. 
Psychotherapeut Krüger berichtet von privaten Initiativen und Nachbarschaftshilfen: Es schließen sich Freundschaftsgruppen zusammen, deren Mitglieder sich gegenseitig unterstützen und helfen. Eine Idee sei dabei, dass sich sieben Menschen täglich abwechseln, um eine pflegebedürftige Person zu unterstützen. 
„Solche Netzwerke können eine frühe Pflege auch verhindern“, sagt Krüger. Es sei erwiesen, dass Menschen, die im Alter noch viele Kontakte hätten und mit Freunden und Bekannten unterwegs seien, gesünder lebten und nicht so leicht dement würden. 
Der Kasseler Soziologe Schobin kann sich angesichts der alternden Gesellschaft eine „Staffelpflege“ vorstellen: Menschen aus mehreren Generationen leben zusammen, dort unterstützen die Jüngeren die jeweils Älteren. Für solche gegenseitige Hilfe ist immer eine soziale Nähe und Sympathie zwischen den Freunden notwendig. 
Auch der Fernsehfilm „Alleine war gestern“ zeigt, dass die Hilfe von Freunden im Pflegefall nicht leicht ist: Die WG-Mitglieder pflegen Uschi nach ihrem Schlaganfall, scheitern aber zunächst an dieser Aufgabe. Die 64-Jährige geht freiwillig ins Altenheim. Dort holen die Freunde sie schließlich wieder heraus – und starten einen neuen Versuch der gegenseitigen freundschaftlichen Hilfe im Alter.

Es dauert rund 200 gemeinsame Stunden, bis mit neuen Bekannten eine Freundschaft entsteht. Wer im Alter auf die Unterstützung enger Vertrauter bauen möchte, sollte Freundschaften frühzeitig pflegen

Gemeinsam durch dick und dünn

Gesellschaft

Freiburg – Rund 1000 Familiennamen in Deutschland gehen auf den legendären Bischof Nikolaus von Myra zurück, wie die Freiburger Sprachwissenschaftlerin Kathrin Dräger erläuterte. Der Heilige, der am 6. Dezember gefeiert wird, werde in Westeuropa schon seit dem frühen Mittelalter verehrt. Er sei wohl der beliebteste Heilige, erklärte die Forscherin nach Angaben der Albert-Ludwigs-Universität Freiburg. 
Rund 300 000 Personen trügen Nachnamen, die an den Wohltäter der Kinder und jungen Paare erinnern. Der häufigste „Nikolaus-Familienname“ sei „Nickel“ mit etwa 24 000 Personen, gefolgt von Klose, Klaus, Claus und Nitsche. Seltener sei die Vollform Nikolaus als Familienname. Weil der Heilige so populär war, wurden seit dem Mittelalter auch viele Kinder nach ihm benannt. epd

Forscherin: Nikolaus nicht nur am 6. Dezember in aller Munde

Freiburg

Als Ebenezer Scrooges Nachttischlampe erst zu sprechen beginnt, dann zu fliegen, und mit ihr schließlich das ganze Bett abhebt, da vergeht dem geizigen englischen Griesgram endlich einmal das Granteln. Erst hat Scrooge gehörig Angst. Dann aber kommt er aus dem Staunen nicht mehr heraus: Wie in einem Traum lässt der leuchtende Lampengeist Bilder und Menschen aus dem Leben des Geldverleihers vorbeiziehen. Es sind Szenen, in denen Scrooge erkennt, wie armselig seine bisherigen Weihnachtsfeste doch verlaufen sind. 
Dass in Charles Dickens‘ (1812-1870) Weihnachtsgeschichte Geister vorkommen, sei ideal für die Puppenkiste, sagt Klaus Marschall: „Wir können die Geister ja wirklich fliegen lassen“, erklärt der Leiter des Augsburger Puppentheaters. „Geister der Weihnacht“ heißt daher der neue Kinofilm der Puppenkiste, der ab dem ersten Adventswochenende in Deutschland und Österreich zu sehen ist. 
Es ist das dritte Stück hintereinander, das das Marionettentheater für die Weihnachtszeit verfilmt hat. Vor zwei Jahren brachten Marschall und sein Team die biblische Weihnachtsgeschichte ins Kino. Ein Jahr später folgte „Als der Weihnachtsmann vom Himmel fiel“ nach einem Buch von Cornelia Funke. Die von Dickens im Jahr 1843 geschriebene Weihnachtserzählung „A Christmas Carol“ habe man sich ausgesucht, weil sie neben der Weihnachtsgeschichte aus der Bibel „zu den bekanntesten und beliebtesten Weihnachtserzählungen gehört“, so Marschall. 
Hinzu komme, dass die Geschichte eine Botschaft habe, die gut zur Puppenkiste passe – und auch in die heutige Zeit: „Bei Dickens geht es darum, dass die Bedeutung von Weihnachten nicht an großen Geschenken hängt, sondern das Fest seinen Sinn aus Barmherzigkeit und Menschlichkeit erhält“, sagt Marschall. 
Beides sind Eigenschaften, mit denen Ebenezer Scrooge so gar nichts anfangen kann. Der Geldverleiher ist kalt und hartherzig. Seinen Angestellten Bob Cratchit behandelt er herablassend. Vom Schenken oder Helfen hält Scrooge überhaupt nichts. Bis ihm eines nachts erst der Geist seines verstorbenen Geschäftspartners und danach drei weitere Geister erscheinen. Sie zeigen ihm, wie sein Leben verlaufen wird, wenn er sich nicht ändert: freudlos und einsam bis ins Grab. Scrooge wandelt sich daraufhin, versöhnt sich mit seinen Mitmenschen und gelobt: „Ich will Weihnachten ehren und es das ganze Jahr im Herzen bewahren.“ 
Den nicht ganz einfachen und für Erwachsene geschriebenen Stoff so auf die Puppenbühne zu bringen und zu verfilmen, dass er für Kinder verständlich wird – das sei durchaus herausfordernd gewesen, sagt Regisseurin Judith Gardner: „Wir haben deshalb ein paar magische Momente eingebaut.“ Momente, die bei Dickens nicht vorkommen, die das Stück aber familientauglich machen. So bekommt Scrooge einen kleinen Hund an die Seite gestellt, der ihn, „wie ein guter Geist durch seine Misere begleitet“. 
In den Mittelpunkt des Stücks hat die Regisseurin neben Scrooge 
außerdem den kleinen Timi gestellt, den Sohn von Bob Cratchit, der am Ende Freundschaft mit Scrooge schließt. Die Geister sind eher gemütlich als gruselig. 
Der Film setze „ganz bewusst auf langsame Bilder, so dass auch Kinder der Handlung gut folgen können“, sagt Marschall. Das Puppenstück wurde dabei so verfilmt, dass im Kino eine Atmosphäre wie im Marionettentheater entsteht. „Die Kinder applaudieren im Kino sogar“, berichtet Marschall von den vorherigen Weihnachtsfilmen, die einmal 100 000, einmal gut 80 000 Besucher anlockten. Auch diesmal rechnet Marschall mit ähnlichen Zahlen. 
Zum Vergleich: Das ganze Jahr über besuchen etwa 90 000 Menschen die Augsburger Puppenbühne. „Das Kino ist ein Weg, die Puppenkiste auch außerhalb des Theaters ins Gedächtnis zu bringen“, sagt Marschall deshalb: „Wir zeigen damit, dass es uns noch gibt – und dass diese Art der Unterhaltung für Kinder noch immer funktioniert.“

Der diesjährige Film der Ausgsburger Puppenkiste heißt „Geister der Weihnacht“ und basiert auf der „Weihnachtsgeschichte“ von Charles Dickens. Der Film läuft ab dem ersten Advent im Kino

Echtes Leben.
Echte Nachrichten.

Deutschland 29. November 2018