Das Wasser der Nachfolge
Seit dem Jahr 2010 feiert die Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen in Deutschland (ACK) jährlich am ersten Freitag im September einen ökumenischen Tag der Schöpfung. Im Mittelpunkt stehen das Lob des Schöpfers, die Umkehr angesichts der Zerstörung der Schöpfung und Schritte zu ihrem Schutz. 2022 feiert die ACK den Tag am international begangenen Schöpfungstag, dem 1. September, mit Christ*innen aus der ganzen Welt in Karlsruhe. Dort tagt vom 31. August bis 8. September die Vollversammlung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK). Was kann uns angesichts des Klimawandels Mut machen?
Von Wolfgang Lucht
Für den Planeten Erde läuft es nicht gut. Klimawandel und Artensterben, Umweltvergiftung und der ständig steigende Platzanspruch der Menschen für Supermärkte, Tankstellen und neue Wohngebiete. Wir wissen, dass es so nicht weitergehen kann, aber der notwendige Wandel fällt schwer. Woher sollen, woher können wir die Hoffnung nehmen, dass alles gut gehen wird? Woher nehmen wir die Kraft, der Realität ins Auge zu sehen und die Schöpfung wieder so zu behandeln, wie es notwendig ist?
Gott regelt nicht eben für uns die Dinge
Es sind die Verheißungen der Bibel, unseres Glaubens, die uns die Zuversicht geben. „Gott spricht: Ich will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers umsonst“. Diese Zusage, die Jahreslosung von 20218, steht im letzten Buch der Bibel, Offenbarung 21,6. Es ist das große Werk, das uns ein anderes Leben verspricht. Aber auch im ersten Buch der Bibel steht eine große Verheißung, jene des Paradieses. Beides sind Visionen, die direkt mit uns und unserer Zeit zu tun haben: die Vision von einem Leben, in dem alle Geschöpfe im Frieden miteinander leben, und die Vision einer Stadt auf dem Berg, welche zum Reich Gottes gehört.
Wir sind Ebenbilder Gottes und besitzen Erkenntnis, Wissen und Gestaltungsmacht. Dazu gehört, dass wir eigene Verantwortung haben. Insofern regelt Gott eben nicht für uns die Dinge, sondern zeigt sich als der scheinbar ohnmächtige, abwesende Gott, der seine Schöpfung auch dann nicht direkt schützt, wenn sie schreit. Und wenn er dann schweigt, hat er uns selbst die Verantwortung auferlegt für das, was wir tun. So war es auch bei den Verbrechen, die wir aneinander begangen haben, wie Dietrich Bonhoeffer uns so klar aufgezeigt hat.
Aber Gott hat uns nicht einfach zu uns selbst entlassen und uns nichts gegeben, was uns Zuversicht geben könnte, dass wir als Teil der Schöpfung diese Aufgabe meistern können. In der Sintflut wurde die Menschheit vernichtet, aber einer wurde gerettet. Und Gott bestärkte danach seinen Bund mit den Menschen. Dieser Bund, eine Zusage, bedeutet, dass der Mensch seinen Ort in der Schöpfung finden kann, obwohl er vom Baum der Erkenntnis gegessen hat und damit zu einer tätigen Macht in der Welt wurde. Der Bund ist keine Sicherheit, mit der wir uns entspannt zurücklehnen könnten, sondern eine Aufgabe, eine Herausforderung, ein Anspruch. Er ist eine Verheißung, dass wir nicht fallengelassen werden in unserer Bemühung.
Die Verantwortung annehmen
Und es gibt noch eine andere Verheißung. Sie liegt darin, dass Gott Mensch geworden ist, damit wir ihm begegnen können, indem er unter uns ist. Stärker lassen sich Bund und Auftrag nicht besiegeln. Wenn Christus für uns gestorben ist, so weil niemand von uns für ihn ging. Das ist aber nun unsere Aufgabe. Als der Heilige Geist über die frühe Gemeinde kam, war es, weil sie erkannte, dass es nicht um Christus geht, sondern um jeden Einzelnen von uns. Seit wir begriffen haben, dass uns alle das Werk betrifft und jeder von uns als Gottes Ebenbild die Aufgabe hat, dem Nächsten zu begegnen ebenso wie der gesamten Schöpfung, indem wir unsere Verantwortung füreinander und für das Ganze annehmen, können wir eine Zuversicht haben, die zu Kraft führt und zu Taten.
Es geht um Leben und Tod
Es geht also auch hier, wo es um die Schöpfung geht, um Erde und Klima, um Nachfolge Christi, ebenso wie wenn es um den Nächsten geht. Auch diese Nachfolge ist nicht billig zu haben, sondern ein schwieriger Anspruch, denn es geht um Leben und Tod. Die Entscheidung zur Nachfolge nimmt uns niemand ab. Die Verantwortung für die Welt und für Gottes Schöpfung ist auch in unsere Hände gelegt.
„Gott spricht: Ich will dem Durstigen geben von der Quelle lebendigen Wassers umsonst.“ Wenn wir die Schöpfung zerstören, wird Gott uns nicht retten, denn er ist in der Schöpfung. Aber wir können uns retten, weil wir gerettet sind im Bund. Daran glaube ich fest als Erdsystem-Wissenschaftler, der ich von Berufs wegen bin. Was sagt dazu eigentlich die Kirche? Was sagen wir als Christen?
Professor Wolfgang Lucht ist Klima- und Erdsystemforscher am Potsdam-Institut für Klimafolgenforschung und an der Humboldt-Universität zu Berlin.
Hier gibt es das Manifest "Wasser der Nachfolge"